Η αβάσταχτη ελαφρότητα του είναι
Συνολική βαθμολογία (1-10):
7.9
Κριτικές
18
Παρακολούθηση βιβλίου
Εγγράψου δωρεάν στο Bookfriends.gr, επίλεξε Παρακολούθηση βιβλίου και θα σε ενημερώνουμε κάθε φορά που ένας αναγνώστης γράφει ένα νέο review για το βιβλίο αυτό!
Γράψε τη δική σου κριτική
Κριτικές βιβλίου: 18
ID #84181 | ημερομηνία: 2024-09-26
Μαρία Π. | 37 κριτικές
Must read
Εξαιρετικό, σε συνεπαίρνει, δεν μπορείς να σταματήσεις την ανάγνωση. Αν εξαιρέσω ένα κεφάλαιο που με κούρασε γιατί ο αφηγητής επαναλαμβάνεται σε γενικές γραμμές είναι ένα βιβλίο που αξίζει να διαβάσει κανείς.
ID #83893 | ημερομηνία: 2024-06-29
Μαρια Μανασή | 306 κριτικές
Άστο να σε παρασύρει
Οι ήρωες του Κούντερα ονειρεύονται διαρκώς είτε ότι ανυψώνονται, είτε ότι πέφτουν, είτε ότι πεθαίνουν, γιατί αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να ζουν. Φυσικά, η φαντασία και το όνειρο, που είναι αδιαφιλονίκητα συνδεδεμένα με την ίδια την ανθρώπινη φύση, ενέχουν τον κίνδυνο του ιλίγγου ακριβώς γιατί ανυψώνουν τον άνθρωπο σε σφαίρες που δεν μπορεί να προβλέψει, ούτε καν να δει. Και στον ταλαντευόμενο άξονα ανάμεσα στην ύπαρξη ή στην ανυπαρξία, στην ψυχή ή στο σώμα, υπάρχει πάντα η έκπληξη που παραμονεύει τον συγγραφέα ή τον εραστή, η έκπληξη της δημιουργίας. «Όπως ξαναείπα, τα πρόσωπα ενός έργου δεν γεννιούνται από γυναικείο σώμα, όπως τα ζωντανά πλάσματα, αλλά από μια κατάσταση, μια φράση, μια μεταφορά, η οποία περιέχει εν σπέρματι μια βασική ανθρώπινη δυνατότητα που ο συγγραφέας φαντάζεται πως δεν έχει αποκαλυφθεί ακόμα ή πως δεν έχει ειπωθεί ακόμα γι' αυτήν τίποτα ουσιώδες». Ίσως γι' αυτό θα προτιμούσαμε το «Είναι» από την «Ύπαρξη», έναν πολύ πιο συγκεκριμένο και υπέρ το δέον ακριβή φιλοσοφικό όρο για τα σχετικά μέτρα του Κούντερα, πολύ πιο κοντά στα ενδεχόμενα από την κυριολεξία.
ID #82405 | ημερομηνία: 2024-06-20
Mariaram | 172 κριτικές
Ενδιαφέρον
Ενδιαφέρουσα πλοκή χωρίς όμως ιδιαίτερες ανατροπές. Σε κάποια σημεία μπορεί να γίνει κουραστικό. Μετά από τόσο "βαρύγδουπο" τίτλο περιμένεις κάτι πιο εντυπωσιακό.
ID #81833 | ημερομηνία: 2024-06-17
Γαβριέλλα Κασάπη (μη εγγεγραμμένος χρήστης) | 29 κριτικέςΌλα είναι θέμα οπτικής γωνίας
Η ίδια ιστορία μέσα από τρία διαφορετικά άτομα. Το καθένα έχει να σου δώσει κάτι και ο Κούντερα πολύ τροφή για σκέψη.
ID #56863 | ημερομηνία: 2021-08-27
Κάλλια Θ. | 2 κριτικές
Αριστοτεχνης Κούντερα
Αν κάποιος είναι master στην ψυχοσύνθεση χαρακτήρων κ στην εκ βαθέων κατάδυση των ανθρωπινων σχέσεων είναι σίγουρα ο Κουντερα. Κι όλα αυτά με φόντο μια ταραγμένη με πολιτικά γεγονότα εποχή. Το λατρεύω αυτό το βιβλιο
ID #45968 | ημερομηνία: 2021-01-17
Anthi Mastrogiannaki | 98 κριτικές
Κουραστικό αλλά χωρίς να χάνει την κλασική του αξία
"Η αβάσταχτη ελαφρότητα του είναι" όπως είναι ο τίτλος του βιβλίου είναι στην ουσία ο φαύλος κύκλος της σχέσης ανάμεσα στα δύο φύλα. Ο έρωτας του Τόμας και της Τερέζας και ότι συμβαίνει σε αυτήν την σχέση είναι η σχέση ενός άντρα και μιας γυναίκας μέχρι σήμερα. Αρκετά ρεαλιστικό για την εποχή που γράφτηκε (1960-1968) αλλά φαίνεται ότι ο Κούντερα υποτιμάει λίγο το γυναικείο φύλο στο σημείο που ο Τομάς πιστεύει ότι χαραμίζει την ζωή του με την Τερέζα και ψάχνει σχέση με μια άλλη γυναίκα όπου και εκείνη φαίνεται να τον ενοχλεί. Μπορώ να πώ ότι στις περιγραφές των ερωτικών συναινέσεων ο Κούντερα είναι ωμός δεν χρειαζόταν πιστεύω τόσες λεπτομέρειες παρολαυτά το βιβλίο του Κούντερα είναι μια πραγματικότητα αφού η ερωτική σχέση ανάμεσα στον Τόμας, την Τερέζα και την ερωμένη του Τόμας είναι η σχέση κάθε άντρα και γυναίκας από τότε που υπήρξε η ένωση των δύο φύλων μέχρι σήμερα. Άξια λοιπόν χαρακτηρίζεται κλασικό αριστούργημα.
ID #43169 | ημερομηνία: 2020-11-16
Ελένη Π. (μη εγγεγραμμένος χρήστης) | 1 κριτικέςeinmal ist keinmal - μια φορά είναι καμία φορά
Tο να κάνεις έρωτα με μια γυναίκα και να κοιμάσαι με μια γυναίκα είναι δύο ξεχωριστά πάθη, όχι μόνο διαφορετικά αλλά αντίθετα. Η αγάπη δεν γίνεται αισθητή στην επιθυμία για συναγωνισμό (μια επιθυμία που εκτείνεται σε έναν άπειρο αριθμό γυναικών) αλλά στην επιθυμία για κοινό ύπνο (μια επιθυμία που περιορίζεται σε μία γυναίκα). " Ένα φιλοσοφικό παράθυρο στην αγάπη, το πάθος, τη ζήλια και το καθήκον - που τέθηκε κατά τη διάρκεια της ρωσικής εισβολής στην Τσεχοσλοβακία. Όταν το διαβάσετε, θα επανεκτιμήσετε τις σχέσεις σας - παρελθόν και παρόν – και θα αναρωτιέστε εάν το άτομο στάλθηκε τυχαία σε εσάς "σε ένα καλάθι" ή το άλλο μισό σας σύμφωνα με το "Συμπόσιο" του Πλάτωνα. Σε κάθε περίπτωση, θα θέλατε να αλλάξετε τη ζωή και το μέλλον σας για αυτό το άτομο;
ID #36492 | ημερομηνία: 2020-09-11
Stefanos Christodoulidis | 1 κριτικές
Καταπληκτικό.
Ένα βιβλίο που δε σε κάνει να βαρεθείς ούτε στιγμή. Παρακολουθείς με αμείωτο ενδιαφέρον την πλοκή, τις ανθρώπινες αδυναμίες, τη δίψα για ελευθερία και παράλληλα φιλοσοφείς μαζί με το συγγραφέα.
ID #35068 | ημερομηνία: 2020-08-31
ΒΑΣΩ ΤΣΙΑΜΗ | 731 κριτικές
Κλασικό βιβλίο
Ένα βιβλίο που αποτελεί εκδοτικό φαινόμενο και θίγει τις αξίες μιας άλλης εποχής που είναι όμως και τόσο ανέλπιστα ίδια με το σήμερα . Αξίζει να το διαβάσετε.
ID #29799 | ημερομηνία: 2020-08-07
Τόνια Π. | 79 κριτικές
Κλασικό βιβλίο!
Ένα κλασικό και ιδιαίτερο βιβλίο που θίγει υψηλές αξίες.Μου άρεσε αρκετά και θεωρώ ότι αξίζει να το διαβάσει κανείς.
ID #24276 | ημερομηνία: 2020-07-18
Books and I | 7 κριτικές
Καταπληκτικό
Κλασικό αριστούργημα. Ο Κούντερα μέσα από εσωτερική αναζήτηση και προβληματισμό δημιουργεί ένα βιβλίο που νιώθεις σίγουρα διαφορετικος άνθρωπος όταν τον τελειώσεις.
ID #23078 | ημερομηνία: 2020-07-16
natnat | 769 κριτικές
Ένα βιβλίο στο οποίο επιστρέφει κανείς ξανά και ξανά
Κλασικό μυθιστόρημα που κάνει μια υπαρξιακή κριτική στον υπαρκτό σοσιαλισμό με πολύ δυνατές εικόνες.
ID #11836 | ημερομηνία: 2020-07-09
elpida st | 528 κριτικές
Καταπληκτικό
Ιστορίες που αποπνέουν τεράστια ερωτήματα και προβληματίζουν τους ήρωες και τον αναγνώστη. Ταυτιζόμαστε, αναθεωρούμε και φιλοσοφούμε την ζωή και την ίδια την ύπαρξη μας. Ο Κούντερα μας εισάγει στο μυαλό και τις σκέψεις του με απίστευτη τέχνη και μας αγκιστρώνει στις σελίδες του.
ID #10370 | ημερομηνία: 2020-07-08
E.K. | 160 κριτικές
Η απογύμνωση της ιδεολογικής βαρύτητας
Θρυλικό αριστούργημα. Αναμνήσεις από την δεκαετία του 80΄ που όταν το αγόρασα στον απόηχο των μεγάλων ιδεών και των ανυπόφορων πολέμων που ζούσαμε φάνταζε κάπως δονκιχωτικό. Διαχρονικό και για λίγους τελικά... Σπάει τις δομές.
ID #8164 | ημερομηνία: 2020-07-05
Εβίτα Παπαστεφανίδη | 423 κριτικές
Η αβάσταχτη ελαφρότητα του Ειναι
Ο συγγραφέας θέτει το δίλημμα της ύπαρξης μέσα από απλές ιστορίες ανθρώπων που προσπαθούν να βρουν νόημα στο σύνθετο πράγμα που λέγεται ζωή. Φιλοσοφία, μπόλικος υπαρξισμός και η συνταρακτική πένα του Κούντερα δημιουργούν ένα από τα σημαντικότερα βιβλία που έχουν γραφτεί. Από τα βιβλία που νιώθεις λίγο πιο σοφός όταν γυρίσεις κ την τελευταία σελιδα
ID #3136 | ημερομηνία: 2020-06-08
προκόπης παναγόπουλος | 60 κριτικές
Η αβάσταχτη βαρύτητα της ανάγνωσης
Ο Κούντερα σε ένα ακόμη έργο του με όπλο την απαράμιλλη λογοτεχνικότητα της σκέψης του, την εμμονή στην αιχμαλώτιση της νοηματοδοτικής για το περιβάλλον στιγμής, με αφορμή τον έρωτα και άξονα την κριτική των θεμελιακών του βάσεων και των συμπεριφοριστικών, ψυχικών, κοσμικών και μεταφυσικών προεκτάσεων του καταφέρνει το ύψιστο• να προβληματίσει και όχι να απαντήσει. Εδώ σε αδρές γραμμές θα παρουσιαστούν οι προβληματισμοί εν είδει συμπερασμάτων που ανέκυψαν από την ανάγνωση του έργου. Η επαφή με την έννοια και την φιλοσοφία της «Αβάσταχτης Ελαφρότητας του Είναι», ως έργο και ως τοποθέτηση, καθίσταται εφικτή και η ανάλυση της ευληπτότερη με την αποφθεγματική της συμπύκνωση στο «Einmal ist keinmal» (δηλαδή, «Μια φορά δεν μετράει»). Γράφει ο Κούντερα: «Η ιστορία είναι το ίδιο ελαφριά όσο και η ζωή του ατόμου, αβάσταχτα ελαφριά, ελαφριά σαν πούπουλο, σαν ένας κόκκος σκόνης που πετάει, σαν ένα πράγμα που αύριο θα εξαφανιστεί». Η ελαφρότητα του είναι παρουσιάζεται στο έργο ως συνέπεια του παροδικού της κατάστασης του ως γενόμενο. Η πραγματικότητα είναι μια σωρεία γεγονότων (τετελεσμένων πάντα την στιγμή της ίδιας της αντίληψής τους, πόσο μάλλον της κατανόησής τους). Η παροδικότητα, δηλαδή η ελαφρότητα του είναι, αντιπαραβάλλεται με την περιοδικότητα, ως ένδειξη της βαρύτητας της επιμονής στο γεγονός, η οποία βαθμιαία εντείνεται σε πυκνή και – κυρίως – ακούραστη επαναληπτικότητα (ό,τι εγγύτερο στην μονιμότητα) που αποδεικνύει την ευτυχία. Παράλληλα, ως «κατηγορική συμφωνία με το είναι» περιγράφεται από τον Κούντερα με ένα λόγο η αποδοχή της τέλειας διάρθρωσης του είναι (στο κείμενο: «Πίσω από κάθε ευρωπαϊκή πίστη, είτε είναι θρησκευτική είτε είναι πολιτική, υπάρχει το πρώτο κεφάλαιο της Γένεσης, απ’ όπου συνάγεται ότι ο κόσμος πλάστηκε όπως έπρεπε να είναι, ότι το είναι είναι καλό και ότι επομένως το να τεκνοποιεί κανείς είναι καλό πράγμα. Ας ονομάσουμε αυτή τη βασική πίστη κατηγορική συμφωνία με το είναι.»). Η κατηγορική συμφωνία με το είναι, ουσιαστικά, απενοχοποιεί – και ίσως επικροτεί – την άφεση στην τυχαιότητα, διότι η συμφιλίωση με το είναι, εφόσον το είναι κινείται περισσότερο στα παρτέρια του παρελθόντος παρά του συμβαίνοντος από το οποίο αντλεί την ελαφρότητά του, ταυτίζεται με την συμφιλίωση με την ελαφρότητα του είναι. Και η συμφιλίωση με την ελαφρότητα του είναι διασπά τα δεσμά της νόρμας καθώς η τύχη, ως μη σταθμίσιμος ή προβλέψιμος παράγοντας, αποτελεί ακατάληπτο εργαλείο στα χέρια ενός τυφλού, κουφού, άλαλου και ακινητοποιημένου μάστορα. Η επιλογή εν συνειδήσει και εν τη εμπειρία της ελαφρότητας του είναι έχει περισσότερο τον χαρακτήρα της επιτηδευμένης παρόρμησης. Το «θέλω να αφεθώ» δεν συγκρούεται με το «σχεδιάζω να αφεθώ». Ο κύριος περιορισμός στην πραγματοποίηση αυτής της επιθυμίας είναι το κιτς. Ως κιτς ο Κούντερα ορίζει «το αισθητικό ιδεώδες» που απορρέει από την κατηγορική συμφωνία με το είναι. Αυτό το αισθητικό ιδεώδες είναι αυτό που διακρίνει όσους υπάγονται στην ελαφρότητα του είναι σε μοναδικότητες ενώ και η ίδια η υπαγωγή καθώς και η ίδια η ελαφρότητα, καθώς και το ίδιο το είναι είναι για όλους απαράλλαχτα. Έτσι, «… η διέγερση είναι ένας μηχανισμός που εξαρτάται από μια ιδιοτροπία του Πλάστη μας, ο έρωτας, αντίθετα, δεν είναι παρά αυτό που ανήκει σε μας και με το οποίο ξεφεύγουμε απ’ τον Πλάστη. Ο έρωτας, είναι η ελευθερία μας. Ο έρωτας είναι πέρα απ’ την ανάγκη, πέρα απ’ το “es muss sein!”». Η διέγερση, λοιπόν, είναι, κατά την κατηγορική συμφωνία με το είναι, ένας αχρωμάτιστος μηχανισμός στον οποίο ενδίδουμε. Συνίσταται ένα κοινωνικό και καθολικό «πρέπει» (es muss sein). Ο έρωτας, όμως, υπόθεση ολότελα υποκειμενική, χτίζεται βάσει του αισθητικού ιδεώδους αν και στηρίζεται στο είναι. Κατά την επαφή αυτή και λόγω της επαφής αυτής ο έρωτας σχοινοβατεί ανάμεσα στην ελαφρότητα και την επίδοξη κατάληψη της βαρύτητας. Ανάμεσα, δηλαδή, στην ελευθερία της επιτηδευμένης παρόρμησης και την αυτοδέσμευση προς την διαμόρφωση μιας γαλήνιας επανάληψης. Διότι, η γνώση του όψιμου πεπερασμένου εύκολα οδηγεί στην απόρριψη του τώρα συμβαίνοντος ως κάτι που αργά ή γρήγορα θα ξεχαστεί. Η επένδυση στην διαιώνισή του και στην επανάληψη της εμπειρίας του, φέρει ρίσκο αλλά δυνητικά καρποφορεί. Η ανάληψη αυτού του ρίσκου στοιχειοθετεί το προσωπικό es muss sein έναντι του καθολικού που εκπηγάζει απευθείας από την εσωτερική αναγκαιότητα της μετάπλασης της ελαφρότητας του είναι σε βαρύτητα του είναι, υπό την παραδοχή ή την πεποίθηση ότι η μεταλλαγή αυτή αφορά την μετάβαση από το χειρότερο στο καλύτερο.
ID #1932 | ημερομηνία: 2020-06-04
Αλεξάνδρα Ρούντου | 67 κριτικές
Κακό
Το μόνο που αξίζει σε αυτό το βιβλίο είναι ο τίτλος του.
ID #1506 | ημερομηνία: 2020-06-03
Ιωάννης Βαγιακάκος | 1 κριτικές